第12节课--讲说规理（一）课堂笔记（仅限于本群 请勿外传）

(为了方便同学复习和课前温习前一节课的内容，现为大家分享课堂笔记，此课堂笔记只限于本微信群本班同学使用，请勿外传，谢谢！）

前行：

1.《密集嘛》《心经》

正行 学习进度：（广论20页LL3~广论21页LL2)

討論：

大家覺得說法和我們有關嗎？

师父开示12B 7：12~8：11

第二說法軌理分四，】

說法的軌理，那麼，講應該怎麼講？講應該怎麼講？平常在大乘教法當中，這個講，有兩種方式：有一種是隨分隨力地講；有一種呢，等到你圓滿證得地講。佛陀這個是兩者是同時並行，雙管齊下的。講，固然你的究竟的目標，是幫助別人，所以最後一定講。那學的時候也講，就有兩個理由：一個，所謂對自己學來說，叫教學相長，你教別人，往往自己得到的好處比聽的人更多，這第一個。第二個，既然我們要修學的是大乘圓滿佛道的，所以你呀隨分隨力相宜的狀態當中，也多多少少講一點，因地當中也種下這個因，就是這樣。 

什么叫资粮道、加行道、见道？参照下面广论所指示的成佛蓝图：

 补充：诵读《大般若经》的殊胜：

下次课学习进度：（广论21页LL2~广论23页LL4)

其加行者，谓先沐浴，具足洁净，着鲜净服，于其清洁悦意处所，坐于座已，若能诵持伏魔真言，《海慧经》说则其周匝百逾缮那，魔罗及其魔众诸天所不能至，纵使其来亦不能障，故应诵咒。次以舒颜，具足审定义理所有喻因至教而为宣说。《妙法白莲经》云：“智者常应无嫉妒，说具众义和美言，复应远离诸懈怠，不应起发厌患想，智者应离一切戚，应于徒众修慈力，昼夜善修最胜法，智以俱胝阿庾喻。令众爱乐生欢喜，于彼终无少希欲，亦不思欲诸饮食，啖嚼衣服及卧具。法衣病缘医药等，于诸徒众悉无求，余则智者恒愿自，及诸有情当成佛。为利世故而说法，思彼即我安乐具。”

丙四、于何等境应说不说所有差别

于何等境应说不说所有差别者。如《毗奈耶经》云：“未请不应说。”谓未启请不应为说，虽其请白亦应观器，若知是器，纵未劝请，亦可为说。如《三摩地王经》云：“若为法施故，请白于汝者，应先说是语：我学未广博，汝是知善巧，我于大士前，如何能宣说。汝应说彼语，不应忽尔说。观器而后行，若已知是器，未请亦应说。”复次，《毗奈耶经》云：“立为坐者不应说法，坐为卧者不应说法，坐于底座为坐高座不应说法，妙恶亦尔。在后行者为前行者不应说法，在道侧者为道行者不应说法，为诸覆头、抄衣、双抄、抱肩及抱项者不应说法，为头结髻、着帽、着冠、着鬘、缠首不应说法，为乘像、马、坐辇、余乘及着鞋履不应说法，为手执杖、伞、器、剑、钺及被甲者，不应说法。”反是应说，依无病也。 

乙三、于完结时共作轨理

于完结时共作轨理者。由讲闻法所获众善，应以猛利欲心回向现时，究竟诸希愿处。若以是轨讲闻正法者，虽仅一座，亦定能生如经所说所有胜利。若讲闻法至扼要故，依是因缘，则昔所集于法法师不恭敬等一切业障悉能清净，诸新集积亦截其流。又讲闻轨至于要故，所讲教授于相续上亦成饶益。总之，先贤由见此故，遂皆于此而起慎重，特则今此教授，昔诸尊重殷重尤极。

现见此即极大教授，谓见极多由于此事未获定解，心未转故，任说几许深广正法，如天成魔，即彼正法而反成其烦恼助伴。是故如云初一若错乃至十五。故此讲闻入道之理，诸具慧者应当励力。凡讲闻时，下至应令具足一分讲教授前第一加行，即是此故。恐其此等文词浩繁，总略摄其诸珍要者，广于余处应当了知。

教授先导已宣说讫。

非常随喜和欢迎卢月英师姐加入我们的学习！

非常随喜坷融师姐带病来中心上课护持，并为坚持到现场的同学每人送一本《心之勇士》鼓励他们！

非常随喜林君师姐每次照顾小孩子，护持同学的学习！

非常随喜红艳师姐护持中心之余仍然坚持上线学习！

非常随喜李欣师姐每节课坚持消文，相信一定可以得到说法的胜利！

非常随喜剑铭师兄为大家读诵科判！

非常随喜李喆师兄百忙之中抽空来学习护持！

非常随喜赵莉师姐生病了仍然坚持上线学习！

非常随喜Coco师姐认真的听闻、回答问题和分享！

非常随喜Diana师姐风雪天带着两个孩子开车到现场和大家一起学习！

非常随喜Joshua师兄勇于提出自己的疑惑，对境转心受用法，并课后到佛堂虔诚礼拜每一尊佛菩萨！

非常随喜所有的同学在风雪天坚持学习《广论》！

回向

般若住世、正法久住、圣教广弘！
大觉多伦多中心和各地法人事业开展顺缘具足、违缘淨除，师父老师的心愿能早日成办！
加多19秋中心1班所有同学以及家属学法的顺缘具足、逆缘淨除！

特别回向：

高建民、肖志容、陈扬、周坷融师姐 业障病障悉消除，身心早日得安康！